Я поднимаю ветр надежды
И наполняю паруса.
И пусть смеются в след невежды,
И всем пускают пыль в глаза.
Я чувствую, в руках есть сила,
И ощущаю, Бог со мной.
Еще желанье не остыло,
Как не остыла и любовь.
И пусть мне с корабельной мачты
Совсем не видится земля,
Я по былым мечтам не плачу,
На дне морском их схороня.
Когда на то есть Божья воля,
Они воскреснут вновь и вновь
А - нет, пусть их заменит море
Своей упругою волной.
Мне хорошо, что я в движеньи,
И продолжается мой путь.
И пусть мои стихотворенья
Укажут снова мой маршрут.
И пусть показывают звезды,
Что вечно молод млечный путь
Я чувствую, еще не поздно,
Штурвал, как надо крутануть.
И пусть завертит вихрь событий
И шторм накроет с головой.
И снова - быть или не быть мне
Решать придется, не в первой.
И пусть опять останусь с носом,
И люди скажут - проиграл.
Пускай проклятые вопросы
Терзают, как волна причал.
Я все равно наполню парус
Надежды ветром молодым.
Ведь это все что мне
осталось:
Лишь путь и небо, что над ним.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Оцените произведение:
(после оценки вы также сможете оставить отзыв)
Вот таким я тебя люблю - Слава Господу!
Вот тебе и "исцеление говном", давно уже ждал - Свершилось! Помогай Бог! Комментарий автора: Спасибо, друзья, за добрые слова!
Лариса
2014-11-10 19:18:39
Вот воистину "Гордым Бог противится, а смиренным даёт благодать..."
Публицистика : Феноменология смеха - 2 - Михаил Пушкарский Надеюсь, что удалось достичь четкости формулировок, психологической ясности и содержательности.
В комментарии хотелось бы поделиться мыслью, которая пришла автору вдогонку, как бонус за энтузиазм.
\\\"Относительно «интеллектуального» юмора, чудачество может быть смешным лишь через инстинкт и эмоцию игрового поведения.
Но… поскольку в человеческом обществе игровое поведение – это признак цивилизации и культуры, это нормальный и необходимый жизненный (психический) тонус человека, то здесь очень важно отметить, что «игра» (эмоция игрового поведения) всегда обуславливает юмористическое восприятие, каким бы интеллектуальным и тонким оно не было. Разве что, чувство (и сам инстинкт игрового поведения) здесь находится под управлением разума, но при любой возможности явить шутку, игровое поведение растормаживается и наполняет чувство настолько, насколько юмористическая ситуация это позволяет. И это одна из главных причин, без которой объяснение юмористического феномена будет по праву оставлять ощущение неполноты.
Более того, можно добавить, что присущее «вольное чудачество» примитивного игрового поведения здесь «интеллектуализируется» в гротескную импровизацию, но также, в адекватном отношении «игры» и «разума». Например, герой одного фильма возвратился с войны и встретился с товарищем. Они, радуясь друг другу, беседуют и шутят.
– Джек! - спрашивает товарищ – ты где потерял ногу?
- Да вот – тот отвечает – утром проснулся, а её уже нет.
В данном диалоге нет умного, тонкого или искрометного юмора. Но он здесь и не обязателен. Здесь атмосфера радости встречи, где главным является духовное переживание и побочно ненавязчивое игровое поведение. А также, нежелание отвечать на данный вопрос культурно парирует его в юморе. И то, что может восприниматься нелепо и абсурдно при серьёзном отношении, будет адекватно (и даже интересно) при игровом (гротеск - это интеллектуальное чудачество)\\\".
